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Collection Soins & Spiritualités
1. Echhard FRICK, Se laisser guérir: réflexion spirituelle et psychanalytique, Bruxelles, Lumen vitae, 2011, 91p.
Le premier ouvrage de la collection SOINS ET SPIRITUALITéS suggère que la guérison ne relève pas seulement d'une activité thérapeutique mais aussi d'un processus qui nous mène au-delà de ce que nous pouvons mesurer, maîtriser, savoir, mais dont nous pouvons rendre compte.
La guérison peut être perçue comme une histoire à succès. La mise en œuvre d'un désir de guérison : d'un côté le malade qui désire « récupérer » à 100 % mais aussi de l'autre côté les professionnels de la santé, les guérisseurs, qui sont à la recherche d'une efficacité thérapeutique toujours plus grande. Cependant, guérir peut signifier aussi le désir d'être entier, réconcilié, authentique. Même si le but curatif de la médecine classique échoue, la visée palliative permet jusqu'aux derniers instants de la vie la guérison qui vise l'au-delà de nos limites thérapeutiques, les questions du sens, de la transcendance, en d'autres mots : la guérison spirituelle. Les personnes blessées, handicapées, malades commencent par nous confronter à ce que nous ne voulons pas être : malades et sans ressources. Mais si nous ne détournons pas le regard, nous découvrirons les blessures en nous-mêmes et de ce fait même le guérisseur intérieur. Voilà le mystère du serpent. Le présent ouvrage aborde par de multiples voies ce grandiose objectif : la guérison. L'auteur incite librement le lecteur à intérioriser les questionnements en proposant des exercices spirituels au fil du récit.
Eckhard Frick, jésuite, médecin et psychanalyste, professeur de Spiritual Care au CHU de Munich.
2. Stéfanie MONOD-ZORZI, Soins aux personnes âgées. intégrer la spiritualité?, Bruxelles, Lumen vitae, 2012, 104p.
La médecine fait face aujourd'hui à de nombreux enjeux éthiques, notamment dans le champ de la prise en charge des personnes âgées vulnérables, c'est-à-dire celles dont l'autonomie, la dignité et l'intégrité peuvent être menacées. Pour répondre à ces enjeux, la médecine moderne cherche à développer des modèles intégratifs capables de concilier des aspects techniques avec une vision holistique de la personne. Ces modèles intégratifs, qui prennent en compte la spiritualité du patient, peuvent-ils être réellement mis en œuvre ? L'enjeu de ce livre n'est pas de répondre uniquement à la question de la faisabilité d'une évaluation et d'une prise en compte de la spiritualité des patients âgés. L'enjeu est de savoir si l'intégration de la dimension spirituelle est réalisable dans notre manière de pratiquer la médecine aujourd'hui et comment la mise en œuvre d'un modèle intégratif peut contribuer au développement d'une éthique de soins aux personnes âgées, en particulier chez celles séjournant en institution de soin. Après avoir redéfini le contexte des soins aux personnes âgées vulnérables, ce texte décrit les risques et bénéfices à attendre de la prise en compte de la dimension spirituelle des patients âgés en institution de soins et présente un modèle d'intégration de la dimension spirituelle dans les soins. Stéfanie Monod-Zorzi est médecin gériatre, service de gériatrie et réadaptation au CHUV de Lausanne.
3. Guy JOBIN, Des religions à la spiritualité. Une appropriation biomédicale du religieux dans l'hôpital, Bruxelles, Lumen vitae, 2012, 112p.
Abordant l'intérêt relativement récent de la biomédecine pour la spiritualité, cet ouvrage vises trois objectifs : Rendre compte de la manière dont la biomédecine définit de manière propre la spiritualité, identifier les sources de ce style de définition et proposer un modèle de collaboration interprofessionnelle qui tienne compte des questions éthiques et cliniques que soulève l'intégration de la spiritualité dans les soins médicaux. Guy Jobin est titulaire de la Chaire Religion, Spiritualité et Santé. Il est professeur à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval
4. Thierry COLLAUD, Démence et résilience. Mobiliser la dimension spirituelle, Bruxelles, Lumen vitae, 2013, 104p.
Alzheimer et résilience : deux termes qui semblent contradictoires. Le premier fait référence au malheur qui s'abat sur une existence. Le deuxième dit la croissance possible. Mais pour croître, il faut des ressources et la maladie d'Alzheimer n'est-elle pas justement une situation dramatique où toutes les ressources préexistantes sont détruites ou rendues inopérantes ? Or, il y a une vie en dépit de la démence, à côté d'elle, une vie qui continue avec ses difficultés, ses impossibilités, mais aussi avec ses moments de joie, fugaces, inattendus et insaisissables. Ce livre tente de décrire le chemin difficile où l'on peut pourtant avancer que sont appelés à emprunter ceux, malade ou proches, confrontés à cette maladie par l'ouverture à la dimension spirituelle. Thierry Collaud est théologien et médecin. Il enseigne la théologie morale et l'éthique médicale à l'Université de fribourg en Suisse.
5. Karlijn DEMASURE, Se relever après l'abus sexuel. Accompagnement psycho-spirituel des survivants, Bruxelles, Lumen vitae, 2014, 104p.
La première démarche vers la guérison consiste à offrir au « survivant » un espace de sécurité où la personne abusée pourra retrouver l'estime de soi et reconnaître qu'elle n'est pas responsable de l'abus subi. Nous croyons que la guérison est une démarche profondément spirituelle qui fait partie de la résilience. Toutefois, il ne faut pas se précipiter pour intégrer la spiritualité, et/ou la religion dans la démarche de guérison. Il faut, en effet, éviter qu'elles ne deviennent des sources additionnelles de souffrance. Le recours précipité à l'idée d'offrir à Dieu sa propre souffrance, et la suggestion hâtive de pardonner ou de se réconcilier avec la personne abusive en seraient des exemples néfastes.
En fait, la spiritualité est une façon de se « connecter » à d'autres personnes, aptes à aider les survivants à rétablir la confiance en eux-mêmes. Ces liens de confiance pourront favoriser le pardon et la réconciliation avec soi-même. Se pardonner précède tant le pardon, si possible et désirable, et la réconciliation avec l'abuseur et avec Dieu lui-même. En effet, bien des survivants se sont sentis abandonnés, trahis par Dieu.
Enfin, il s'agit de bien former les accompagnateurs spirituels et les thérapeutes travaillant avec des survivants d'abus sexuels en vue de favoriser leur guérison, c'est-à-dire les aider à développer des liens de confiance capables de rétablir des attachements sécuritaires avec soi-même, avec les autres et avec Dieu.
6. Marc DESMET, Vivre la gestion hospitalière : une question spirituelle ?, Bruxelles, Lumen vitae,2015.
Accepter le management moderne pour l'hôpital mais à quel prix de souffrance, d'incompréhension, de nostalgie, telle est la problématique implicite de l'ouvrage de M. Desmet. Sans prôner le refus du changement, ni le retour en arrière, il analyse et critique les excès du management actuel tout en défendant le manager moderne et en élargissant le débat sur le terrain de sa compatibilité avec l'exigence éthique.
Marc Desmet donne voix aux soignants confrontés à ces changements parfois contradictoires qui les soustraient à l'essentiel de leur mission. Pourtant, la compréhension mutuelle entre soignants et management s'exprime au travers de la voix de Olivier Joël, directeur général d'une vingtaine d'établissements sanitaires et médico-sociaux à la fondation Diaconesses de Reuilly. Oui, il est possible de valoriser la dimension spirituelle du travail, l'amour du métier, l'enthousiasme par des points d'attention structurels. Un livre accessible à tous, pas seulement aux gens du monde de la santé.
Marc Desmet, jésuite, a étudié la philosophie au Centre Sèvres (Paris), la théologie et la médecine à l'Université de Louvain. Il a travaillé pendant quatorze ans au Centre "Godsheide" pour la spiritualité et dirige le service des soins palliatifs à l'hôpital de Hasselt.
7. Dominique JACQUEMIN (éd.), Besoins spirituels : Soins, désirs, responsabilités, Bruxelles, Lumen vitae, 2016.
Besoins spirituels, besoins ou désirs ? Encore une question bien théorique pour intellectuels ? Loin de là ! Essayer de discerner ce que le malade sollicite au cœur de sa propre expérience est important pour tout soignant, tout accompagnant. Si les besoins invitent à un comblement (une demande, une réponse), le désir s’en trouve peut-être plus diffus, mais plus intense. Parler de spiritualité en termes de besoin ou de désir ne nous convoque pas de la même manière. Aussi, s’il nous faut penser à notre responsabilité et à notre mandat de soignant, il est bien nécessaire d’approcher ce que le patient attend de nous, ce que nous pouvons réellement lui offrir sans nous illusionner d’ailleurs sur le fait, qu’au nom du bien, il nous faille « tout porter », sans que le patient reste le premier acteur de sa propre existence.